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Alem Do Crime E Castigo: Tentativas De Superacao

(Cód. Item 1515322550)

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Em janeiro de 1945, com a aproximacao das tropas sovieticas, o Exercito alemao decide evacuar o campo de concentracao de Auschwitz. Ja terrivelmente debilitados, os prisioneiros saem em marcha forcada, escoltados pelas SS, que fuzilam em campo aberto os que perdem as forcas para continuar. A marcha da morte , como ficou conhecida, passa por Gleiwitz, dirige-se para Buchenwald e, finalmente, chega a Bergen-Belsen no inicio de marco. Dos 25.437 prisioneiros belgas que iniciaram a jornada, somente 615 estavam vivos em 15 de abril, quando o Exercito ingles os localizou e os libertou. Jean Amery estava entre eles. Pesava 45 quilos. Havia passado 642 dias em campos de concentracao. Na verdade, nao era belga, mas austriaco. Nao se chamava Jean Amery, mas Hans Maier. Era judeu, mas de uma familia convertida ao catolicismo e perfeitamente assimilada aos costumes da regiao do Tirol. Estava em fuga desde 1938, quando as tropas alemas ocuparam Viena sob aclamacao popular. Encontrou refugio temporario na Belgica, onde adotou o novo nome, que nunca mais abandonaria. Em 1940, quando esse pais tambem foi ocupado, aderiu a Resistencia, o que o levou as experiencias extremas da prisao, da tortura e de Auschwitz. Com o fim da guerra, Amery se torna jornalista e escritor, mas espera quase vinte anos para preparar os ensaios autobiograficos que compoem este livro. Eles nao seguem nenhuma cronologia, nao descem a muitos detalhes, prendem-se ao essencial. Sao, antes de tudo, uma longa reflexao sobre raizes e desenraizamento, sobre dores e ressentimentos, sobre o papel dos intelectuais, sobre a natureza do nazismo, sobre a condicao judaica e, talvez mais do que tudo, sobre a vitoria da hipocrisia; com o inicio da Guerra Fria, os crimes nazistas passam a segundo plano por causa do papel estrategico da Alemanha na nova geopolitica mundial. Todos tem pressa de superar o passado, sem extrair plenamente as suas licoes - O tempo consumou sua obra. Em silencio. A geracao dos exterminadores, dos construtores das camaras de gas, dos generais sempre dispostos a assinar qualquer coisa e devotados de corpo e alma ao seu Fuhrer, essa geracao envelhece com dignidade. Amery denuncia isso. Reivindica um papel positivo para o ressentimento; o dedo acusador era necessario para que os alemaes compreendessem que sua conivencia com o Terceiro Reich fora a negacao completa de suas melhores tradicoes. Escrita na contramao do espirito da epoca, a vigorosa reflexao de Jean Amery revive, fortalecida, sempre que se discute o que fazer com as herancas das barbaries. - Cesar Benjamin Em Auschwitz, o homem espiritual estava isolado, completamente abandonado a si mesmo. Assim, o problema do confronto entre o espirito e o horror se manifestava de modo mais radical e, se me permitem a expressao, em uma forma mais pura. (...) O pensamento analitico-racional no campo de concentracao, alem de nao servir para nada, conduzia, ao contrario, a uma tragica dialetica de autodestruicao. O homem de espirito tinha muito mais dificuldade em aceitar a inacreditavel situacao em que estava. O habito de questionar o cotidiano, adquirido ao longo de muitos anos de treinamento, o impedia de adequar-se a realidade do campo. [...] Devo confessar que sentia grande admiracao pelos militantes politicos e os religiosos; a crueldade do real era menor quando esse real podia ser inserido em um esquema mental inalteravel. - Jean Amery

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